Perfil de Mario Domínguez Alquicira

Mario Alberto Domínguez Alquicira (Ciudad de México, 19 de enero de 1977) es un psicólogo clínico, tanatólogo, especialista en adicciones, psicoanalista y maestro en filosofía social mexicano. Actualmente es candidato a doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Unidad Lerma. Su trayectoria destaca por la convergencia entre la atención clínica, la teoría psicoanalítica y la investigación historiográfica de la contracultura en México, particularmente del rock nacional.

Trayectoria clínica e institucional

Como especialista en el tratamiento de las adicciones, ha desarrollado una extensa labor clínica y preventiva. Sus aportaciones metodológicas están documentadas en la obra institucional 50 años de atención a las adicciones en México, editada por los Centros de Integración Juvenil (CIJ) y la Secretaría de Salud [1]. Su enfoque integra la práctica clínica con un análisis crítico de la patologización, buscando rescatar la subjetividad y la palabra del paciente.

Investigación historiográfica y rock mexicano

En su faceta como biógrafo del rock en México, se ha centrado en reivindicar el género como un fenómeno de resistencia y memoria. Su obra Los otros dioses ocultos: biografía musical de Jarris Margalli (2015) marcó un hito en su carrera al resultar ganadora de la convocatoria «Se busca escritor» del sello editorial De Otro Tipo [2]. El libro, que inaugura la colección de No Ficción de dicha editorial, propone una recuperación histórica de los músicos y agrupaciones que han permanecido en la periferia de la industria cultural hegemónica, utilizando la vida de Margalli (exguitarrista de Jaguares) como eje conductor para analizar las tres últimas décadas del rock nacional.

Esta labor se extiende a su investigación doctoral titulada Arqueología del ruido: Dispositivos de poder, subjetividad y resistencia en el rock mexicano (1956-2006), donde aplica métodos de análisis foucaultianos para estudiar el archivo contracultural y la materialidad de la memoria frente a la historiografía oficial.

Psicoanálisis, cine y crítica cultural

Ha explorado la relación entre el espectador y la cinematografía como un dispositivo de intervención psicológica. Su trabajo en el Cine Club Debate del Círculo Psicoanalítico Mexicano derivó en una serie de antologías que articulan el séptimo arte con la disciplina psicoanalítica. Medios de circulación nacional como El Financiero han documentado su rol como estudioso de la obra freudiana y su propuesta de utilizar el cine para producir "choques emocionales" que faciliten el análisis de la subjetividad [3][4].

Obra publicada

• Los otros dioses ocultos: biografía musical de Jarris Margalli (2015, De Otro Tipo): Obra galardonada que documenta la historia del rock mexicano y la vida del virtuoso guitarrista.
• El adicto tiene la palabra. El fundamento metapsicológico de las adicciones (2012, Ediciones Noveduc): Ensayo que cuestiona el abordaje psiquiátrico tradicional a favor de la elaboración psíquica.
• Las plantas del diablo (2019, Navarra Ediciones):  Ensayo interdisciplinario sobre la representación, historia y moralidad en torno a las drogas a través del cine, la literatura y el psicoanálisis. La obra analiza fenómenos como el «narcocine» y su impacto en el torrente sanguíneo de la cultura popular [5].
• Psicoanálisis y cine: Antología del cine comentado y debatido (Tomos I, II y III): Compilación de ensayos sobre cine y subjetividad.
• El último unicornio (2022, Ala Ediciones): Libro que explora la prolífica vida musical, literaria y pictórica de Arturo Meza.

Referencias

1. Centros de Integración Juvenil, A.C. (2019). 50 años de atención a las adicciones en México. México: Secretaría de Salud / CIJ. p. 241.
2. Rodríguez, Ana Mónica (12 de marzo de 2016). «Buscan poner los reflectores al rock en México, que no acaba de cuajar». La Jornada. Sección Cultura, p. a06.
3. Rivera, María Elena (18 de abril de 2002). «Riesgoso, analizar a Freud a través de sus propias palabras». El Financiero. p. 51.
4. Rivera, María Elena (14 de marzo de 2003). «El cine tiene la cualidad de producir choques emocionales». El Financiero. p. 54.
5. Návar, José Xavier (8 de abril de 2023). «Las plantas del diablo, el escabroso recorrido». El Universal. Sección Espectáculos, p. A23.

PSICOANÁLISIS DEL ARTE: Pulsión, Mirada y Ruptura

 

¿Cómo entender la obra de arte más allá de su valor estético? El arte no busca lo bello, busca lo verdadero, aunque esto a menudo resulte traumático. El psicoanálisis nos enseña que no se trata de "curar" al artista, sino de entender la obra como un "vestigio" que oculta una verdad latente. Como afirma Motta (2013), "leer una expresión artística no es someterla a la operación psicoanalítica que sostiene que seguramente el creador quiso decir otra cosa. Esa metodología va en contra del artista y del psicoanálisis mismo".

Freud, en su faceta de coleccionista, nos regaló la metáfora de la excavación arqueológica: excavar en las capas de la mente como se excava en la tierra. Este seminario propone un recorrido por esos "vasos comunicantes" entre psique y obra, explorando cómo el ser humano logra transformar la angustia, la agresión y el deseo en producción estética.

Objetivos

• Analizar los vínculos entre la estructura psíquica y la producción artística desde la perspectiva psicoanalítica.
• Brindar herramientas conceptuales (sublimación, fantaseo, lo ominoso) para comprender la obra de arte no sólo como objeto estético, sino como síntoma cultural y arqueología del deseo.
• Actualizar estos conceptos hacia el entorno digital y la creación de nuevas subjetividades.