Mostrando entradas con la etiqueta Drogas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Drogas. Mostrar todas las entradas

jueves, 18 de enero de 2024

Seminario en línea. Genealogía de la droga

Genealogía de la droga. Un recorrido histórico a través del cine, la literatura, la filosofía y el psicoanálisis


¿Cuáles son los fenómenos capaces de generar un cambio en la representación social del consumo de drogas? 

¿Pueden reconocerse diversas etapas evolutivas en la percepción social dominante?

¿Cuál es el papel que juegan en la conformación del “problema droga” las concepciones estereotipadas y dogmáticas?

 

Este seminario tiene la intención de revisar cómo han sido representadas las drogas en la literatura, el cine y la filosofía, en función del modo en que se ha ido modificando la relación del hombre con ellas a lo largo de la historia. Hablar de ciertas formas de representación cultural que muestren claramente que el consumo de sustancias varía en la historia, incluso representa períodos de vida en tiempo y lugar.

Se partirá del supuesto de que tanto las producciones cinematográficas como las literarias evidencian diferentes visiones en torno al denominado “problema internacional de las drogas” y concentran diversos modos de percepción del mismo, modos que han ido variando históricamente en función de las condiciones socio-políticas y las modificaciones en los mecanismos de control implementados. Esto es: conforme se transforman las categorías de percepción dominantes en el discurso sobre el tráfico y el consumo de drogas, el cine y la literatura han participado en la definición de la identidad de los agentes sociales que conforman este campo de relaciones sociales complejas e interdependientes.

En este recorrido que irá desde la dimensión subjetiva hasta la social, los participantes se encontrarán con escritores que también son pensadores o con figuras ficticias, héroes de novelas o personajes de películas que forman parte de nuestro imaginario colectivo. El propósito es desentrañar los códigos que presiden la representación del adicto en el cine y la literatura. 




 

viernes, 8 de noviembre de 2019

Presentación del libro "Las plantas del diablo" en la Universidad Hebraica


La semana pasada el Dr. Mario Domínguez Alquicira, presentó su libro “Las plantas del diablo”, en las instalaciones de la Universidad Hebraica.
El Dr. Domínguez es psicoanalista y maestro en Filosofía Social, es profesor de la Maestría en el Estudio de las Adicciones en la Universidad Hebraica; además de ser docente en La Salle y diferentes instituciones.
También, contamos con la participación del Mtro. Rogelio Laguna, Filósofo y profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM: “Este libro nos muestra que las drogas, las sustancias estimulantes tienen una larga historia en la cultura, no es algo de hoy en día. El cine, particularmente, como lo muestra el autor en diversos capítulos, lo ha retratado de manera muy frecuente a veces en películas o series muy cercanas a nosotros”, dijo.
“Por lo tanto no es un tema que podamos pasar por alto, sino que debemos tener cerca de nosotros y entender cómo a pesar de un combate frontal aparece de manera cotidiana y que cualquier adolescente puede estar observando al elegir una película o serie. Lo que dice el autor es que hay una compresión en cierta medida superficial del asunto de las drogas y lo que sucede es que pasa por alto que hay condiciones externas del sujeto y de la propia cultura que favorece el consumo y adicción de ciertas sustancias”, agregó.
Por su parte el Dr. Mario Domínguez Alquicira menciona: “Las drogas incluso han sido necesarias para el desarrollo de la humanidad, sería bastante imposible concebir un mundo sin drogas, empezando porque también hay medicamentos que son drogas. Y no hay, prácticamente grupo humano y cultura que no haya tenido algunas experiencias con sustancias o que no haya consumido drogas”.
“A mí lo que me interesaba es el fenómeno (adicciones) desde una perspectiva en particular que es la cinematografía, yo me podría declarar adicto al cine, si alguna adicción tengo, es esa, y no me quiero curar. El cine nos viene a mostrar en toda una producción, muy basta, la figura del adicto, del consumo de drogas y de sus usos”, explicó.
Te invitamos a consultar “Las plantas del diablo”, del Dr. Domínguez que estará próximamente disponible para préstamo en nuestra biblioteca.

lunes, 30 de septiembre de 2019

Las plantas del Diablo. Un recorrido a través del cine, la literatura, el psicoanálisis y la filosofía

ISBN: 978-607-9497-62-0
Este libro da cuenta de la transformación que, a través del tiempo, sufrieron el tratamiento y los usos de sustancias psicoactivas, desde las hegemonías sucesivas que han ido teniendo diferentes discursos. El consumo de drogas y alcoholes ha sido demonizado en diferentes épocas pero, en rigor, ese carácter maligno se fue consolidando a lo largo del siglo XX. Esto sigue vigente todavía hoy transitando la segunda mitad del siglo XXI aunque de una manera más atenuada. Es a partir de esta actitud dogmática y de esta satanización, que Las plantas de los dioses se transformaron paulatinamente en Las plantas del diablo.

Sabemos que desde la noche de los tiempos, los seres humanos utilizaron plantas, setas y hongos por sus propiedades saludables, aliviadoras, embriagantes, calmantes, pacificadoras, estimulantes, hipnóticas, mitigadoras del dolor, de los padecimientos, modificadoras de la conciencia, ensoñadoras, generadoras de visiones, con un largo etcétera y se usaron para distintos fines, tanto curativos como religiosos. Durante siglos la medicina basó su terapéutica en remedios provenientes de vegetales en diversas preparaciones y modos de administración. Asimismo, en una gran variedad de experiencias religiosas se ha recurrido a las plantas como enteógenos, vehículos hacia la divinidad.

¿Pero qué provocó este cambio, esta modificación ideológica, que hizo que las plantas divinas devinieran plantas diabólicas? Basta remitirnos a la lectura de este libro para encontrar abundantes elementos sobre este tema, ya que, en gran parte, es sobre lo que Mario Domínguez Alquicira escribe.

lunes, 7 de enero de 2019

Drogas y rock


CDMX
IAPA
CAPITAL 21
Presentan:
Drogas... ¿lo sabes todo?
Con: Mario Domínguez Alquicira

 
 

¿Sexo, drogas y rock and roll?

Mario Alquicira

 

En 2016 fui invitado, en mi calidad de adictólogo, al programa Drogas… ¿lo sabes todo?, una producción del Instituto para la Atención y la Prevención de las Adicciones de la Ciudad de México para Capital 21, a hablar de “Drogas y rock”. La conductora, una mujer de mediana edad, con aires de seductora, insistía en querer saber si, efectivamente, el gusto por el rock y el consumo de drogas iban de la mano. “Queremos que nos ayudes a abordar estos aspectos”, dijo tendenciosamente. “¿Se requiere consumir drogas para ser rockero?”, era la pregunta repetida con muy leves variantes a lo largo de la entrevista.

Si bien es cierto que la historia del rock no puede entenderse sin conocer la influencia que en él tuvieron y tienen las drogas y los estilos de vida asociados a su consumo, vincular la cultura del rock especialmente a las drogas culmina en reduccionismo. Es justo mencionar que las drogas no están limitadas a los bordes del llamado rock o de la música para jóvenes en cualquiera de sus expresiones.

Para muchos autores, el uso de drogas se remonta a los orígenes de la humanidad y se pierde en la oscuridad de los tiempos; las sustancias psicoactivas han acompañado al ser humano en todo momento. Sin embargo, en el presente, para amplios sectores, la imagen social de las drogas nos remite a situaciones de marginación, delito, degradación de la salud y problemas de todo tipo que desembocan en consecuencias fatales. Así, los medios de comunicación han contribuido a estas representaciones sociales de las drogas y sus consumidores.

Harry Shapiro (2003), en su libro Historia del rock y las drogas, aporta acertadas reflexiones sobre la repercusión del consumo de drogas en los músicos y su música, y señala el nefasto papel que ha jugado la mezcla de drogas y alcohol en muchas muertes supuestamente por sobredosis. Resulta innegable que la historia del rock está ligada al abuso de sustancias y a la búsqueda de estados alterados, ya sea para el disfrute, la creación o el exceso. Es también cierto que una parte considerable de las obras maestras de la música están relacionadas al uso de sustancias. Erich Martino (2006), en su ensayo “Un mundo aparte” postula que si se conocen las características de uso así como las de sus efectos, una droga nos puede ayudar a entender los resultados sónicos de tal época o movimiento.  El autor considera que la relación de las drogas con el rock ha dejado de escandalizar; ahora se puede aceptar públicamente el hecho de haber experimentado con ellas o de ser un adicto.

¿Es posible que los creativos músicos de rock se sientan fuera de lugar si empiezan a tocar en algún centro nocturno donde todo el mundo está bebiendo excepto ellos? ¿Las ideas musicales que salían a raudales cuando los músicos estaban inspirados mediante bebidas alcohólicas o marihuana, quizá se agoten en la sobriedad? Al parecer, no existen muchas dudas acerca de que el arte y el alcohol van juntos. La lista de las personas que poseen talento artístico y son alcohólicas es realmente larga. ¿Estos creativos alcohólicos deben estar drogados o ebrios para escribir novelas, interpretar rock, imaginar cuentos, cantar blues y pintar? La respuesta es que nadie lo sabe a ciencia cierta, pero la creatividad de la mayoría de los individuos no se extingue. En este contexto, se considera que la música tiene la capacidad de sustituir los estados místicos inducidos por las drogas. (En su más reciente material discográfico, el guitarrista Jarris Margalli, incluirá una canción llamada “Mis drogas”, haciendo alusión a esos viajes inducidos no por mezcalina ni por psilocibina, sino por agentes naturales endógenos.)

Los medios de comunicación muestran a la población noticias sobre adictos a las drogas, relacionando a éstos con actos violentos, robos, muertes, etc. Es decir, ofrecen una visión negra que oscurece una realidad social más amplia.

miércoles, 8 de febrero de 2017

Participación como especialista en el programa 
"Fondo... para que no caigas" 
de 
Televisión Mexiquense 
con los temas 
"La adicción a las drogas" 
y 
"Marihuana"



jueves, 24 de noviembre de 2016

18 CONGRESO INTERNACIONAL EN ADICCIONES

18 CONGRESO INTERNACIONAL EN ADICCIONES
Nuevos Desafíos para la Prevención y Tratamiento del Consumo de Drogas
7 al 9 de Diciembre 2016 Acapulco, México 


El 18 Congreso Internacional en Adicciones 2016 "Nuevos desafíos para la prevención y el tratamiento del consumo de drogas", reviste una importancia excepcional debido a la reciente Sesión Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el problema de las drogas (UNGASS 2016).
Hoy en día, es evidente el importante cambio en la dirección de las políticas de drogas a nivel mundial, cuyo eje rector debe ser la salud pública, dentro del marco de los derechos humanos.
Este Congreso constituye un momento idóneo para consolidar un vínculo con las instituciones y organizaciones gubernamentales y de la sociedad civil, nacionales e internacionales, dedicadas a la salud y a la atención de las adicciones, así como para compartir la información científica más actualizada en torno a la atención del consumo de drogas.






Sesión 8
GÉNERO, UN TEMA TRANSVERSAL
Mario Domínguez Alquicira
"El alcoholismo en la mujer visto a través del cine"

El tratamiento cinematográfico del alcoholismo algunas veces ofrece visiones muy gráficas de las ideas populares sobre las alucinaciones inducidas por el alcohol, y muchas de las primeras películas explotan el potencial cómico de esta droga o la consideran como una herramienta del Diablo. El cineasta pionero Georges Méliès produjo una media docena de películas sobre el tema. Al convertirse el término “adicto” en una palabra de uso corriente, a menudo se le usaba en forma peyorativa, como un insulto, porque el adicto era considerado un ser débil y falto de voluntad, alguien que ha perdido su valía. Sin embargo, los trabajos de Benjamin Rush y de Emil Jellinek abonaron el terreno para una nueva concepción de los adictos como enfermos a los que había que atender. A eso se debe que haya sido hasta después de la década de los sesenta que el alcoholismo pudiera ser tratado en el cine como enfermedad y adicción. Antes de eso, las descripciones y puestas en escena trataban el tema casi como un recurso secundario de otra historia principal más que como el argumento central y único. La figura del alcohólico en pantalla era vista hasta ese momento como un ser cómico o protagónico de algún drama familiar. Es Días de vino y rosas la película pionera en la consideración del alcoholismo como una enfermedad y no ya como un vicio o una degeneración. Sólo una cinta había abordado con anterioridad el proceso de la enfermedad: Días sin huella, cuyas notables escenas se han convertido en referentes emblemáticos de los usos y costumbres del alcohol. Además de Días de vino y rosas —drama pesimista y amargo que presenta el lento proceso de deterioro de un matrimonio por causa del alcoholismo—, el cine ha producido un sinfín de películas sobre el tema. En este trabajo se revisan algunos antecedentes de la abundante filmografía que se ha acercado al problema del alcoholismo, en especial los que tienen a la mujer como personaje protagónico.



lunes, 14 de marzo de 2016

Buscan poner los reflectores al rock en México, que no acaba de cuajar


  • El libro Los otros dioses ocultos, de Mario Alquicira, propone reivindicar el género

  • Se trata de una biografía musical de Jarris Margalli, ex guitarrista del grupo Jaguares

Ana Mónica Rodríguez
 

 
Una reivindicación para el rock nacional es lo que se propone en el libro Los otros dioses ocultos: biografía musical de Jarris Margalli, ex guitarrista de Jaguares, de Mario Alquicira, quien hace un recorrido por la prolífica vida del músico y, de manera paralela, por la historia de ese género.

La obra, publicada por la editorial De Otro Tipo, busca colocar los reflectores sobre el rock, el cual no acaba de cuajar en México, pese a que en tres décadas ha tenido grandes exponentes, expresan Margalli y Alquicira en charla con La Jornada.

Se trata de hacerle justicia al rock, indica Alquicira, porque ha existido una pléyade de grupos, muchos de los cuales pasaron desapercibidos, aunque algunos dejaron testimonios fonográficos, con grandes discos grabados, pero casi no se habla de ellos.

Por eso, sostiene el autor, la finalidad de este proyecto es sacar a esos músicos y agrupaciones de las penumbras y ponerlos de nuevo ante los reflectores.

Lo esencial, retoma Margalli, “es despertar a un pueblo que requiere de esa fuerza que tiene el rocanrol, porque somos defensores de este género y queremos que haya más bibliografía y además sea escuchada en todos lados. Por ejemplo, con el alto volumen en un automóvil, con las guitarras distorsionadas o con una letra que describa lo que preocupa a México.

“Porque –prosigue el guitarrista– si el rock mexicano no está conectado con el entorno o con una situación en particular no se hace rock en un país ávido de este género.”

Lo cierto, manifiesta Margalli, “es que estamos muy cansados –artistas, músicos e intelectuales– de que vengan los Rolling Stones o Pink Floyd –aunque también los amo– y arrasen, mientras los grupos musicales nacionales siguen en el menosprecio y el olvido gracias al mecanismo monstruoso que da presencia a las grandes bandas del rock extranjeras, lo cual es un desprestigio para este género en el país”.

Por un rock hecho en México

El historiador Fernando Ramírez expresa: “Estoy convencido de que existe un rock nacional pese a todas sus carencias, dificultades y a la tremenda ideología que denota que todo parece venir de fuera.

Las estaciones de radio están plagadas de rock en inglés, lo cual no está mal, sin embargo nuestra identidad mexicana debe refrendarse con el rock hecho en México.

Además, una de las grandes tragedias de este género musical es que los chicos, para ser compositores, necesitan mantener el hábito de la lectura y no lo hacen, deplora.

El libro Los otros dioses ocultos se hizo realidad luego de ganar la convocatoria Se busca escritor, lanzada por el sello De Otro Tipo para encontrar nuevos talentos, con el cual se inaugura la colección Biografía, no ficción, explica el editor Walter Jay.

Queremos que se empiece a reconocer el trabajo y el talento de los mexicanos, que sea un ejemplo para las nuevas generaciones, que parecen andar un poco perdidas en el asunto de cuál es el verdadero sentido del rock, puntualiza.

Esta publicación, que está en las mesas de novedades de librerías desde el pasado 9 de marzo, inaugura la colección mediante la cual vamos a decir quiénes somos y a reinventarnos.

En el prólogo, Fernanda Tapia expresa: “Otro gran atributo del libro es que el escritor se solidariza con la sencillez del protagonista y no sucumbe a tener la verdad absoluta del tema, por lo que ‘presta el micrófono’ a muchas otras voces que ponen en perspectiva la realidad del rock mexicano, y no se tientan el corazón para criticar a los dioses y ángeles caídos de la escena. Jarris logró ‘volar sobre el pantano’ sin mancharse las alas. ¿Cómo logró no contaminarse?”

Los otros dioses ocultos será presentado el 10 de abril a las 13:30 horas en el Festival Cultural Martín Reolín Barejón, que se realizará en Lerma, Estado de México.

La cita es en el teatro del ayuntamiento, donde además de la charla con la presencia de Víctor Baldovinos y Fernando Ramírez, Jarris Margalli “tocará algunas rolas”.

martes, 14 de octubre de 2014

Ceremonia de premiación del Concurso Nacional de Cartel y Video "El consumo de drogas no es un juego"

 
 


Centros de Integración Juvenil, A.C., es una institución no lucrativa que desde 1969 ha atendido ininterrumpidamente el problema de las adicciones en México. Su red nacional está conformada por 115 unidades distribuidas a lo largo del territorio nacional, en las que un equipo interdisciplinario de mil 325 personas, apoyadas por 8 mil voluntarios, impactaron de 2007 a 2012 a 27.3 millones de personas en programas de prevención y a 529 mil en actividades de tratamiento. El año pasado, CIJ atendió a 8.5 millones de personas.

Como parte de su estrategia de prevención, CIJ ha impulsado la realización de Concursos Nacionales en los que se propicia la participación de estudiantes, profesionales y público en general, para la creación de mensajes preventivos del uso de drogas.

Este año, CIJ convocó a estudiantes de diseño, comunicación visual, mercadotecnia, publicidad, cine, periodismo y áreas afines, así como al público en general, a participar en el Concusro Nacional de Cartel y Video, titulado "El consumo de drogas no es un juego", para prevenir el consumo de mariguana y otras sustancias, particularmente entre niños y jóvenes. En total se recibieron 852 trabajos: 736 de cartel y 116 videos.

Para calificar los trabajos se convocó a expertos en materia de prevención, tomando en cuenta su amplia y reconocida trayectoria en el medio. Mario Alberto Domínguez Alquicira fue invitado a la premiación como jurado de este concurso.


lunes, 18 de agosto de 2014

 

 

La genealgía de la droga

Entrevista Mario Domínguez Alquicira

Bertha A. Jonguitud Moreno [1]


 



Nota


[1] Jonguitud, Bertha, "La genealogía de la droga. Entrevista a Mario Domínguez Alquicira", en Cuadernos Melanie Klein. Revista de psicoanálisis. Publicación Semestral del Seminario Melanie Klein Monterrey, núm. 2-3, marzo-septiembre 2013, pp. 133-138.

martes, 28 de enero de 2014

El cine como estrategia para prevenir el consumo de drogas




Domínguez Alquicira, Mario, "El cine como estrategia para prevenir el consumo de drogas", en Novedades Educativas, Núm. 276-277, año 26, Buenos Aires, diciembre 2013-enero 2014, pp. 14-18.
ISSN 0328-3534




jueves, 13 de junio de 2013

Genealogía de la droga

Seminario dictado por

Mario Domínguez Alquicira

en la

Universidad Emiliano Zapata

Monterrey, Nuevo León
 
el sábado 13 de julio de 2013.
 
 
 

Genealogía de la droga. Un recorrido histórico a través del cine, la literatura, la filosofía y el psicoanálisis

Seminario en línea
8 de julio al 1 de septiembre 2013

Imparte Mario Domínguez Alquicira
 
 
¿Cuáles son los fenómenos capaces de generar un cambio en la representación social del consumo de drogas?

¿Pueden reconocerse diversas etapas evolutivas en la percepción social dominante?


¿Cuál es el papel que juegan en la conformación del “problema droga” las concepciones estereotipadas y dogmáticas?
 
 
Este seminario tiene la intención de revisar cómo han sido representadas las drogas en la literatura, el cine y la filosofía, en función del modo en que se ha ido modificando la relación del hombre con ellas a lo largo de la historia. Hablar de ciertas formas de representación cultural que muestren claramente que el consumo de sustancias varía en la historia, incluso representa períodos de vida en tiempo y lugar.

Se partirá del supuesto de que tanto las producciones cinematográficas como las literarias evidencian diferentes visiones en torno al denominado “problema internacional de las drogas” y concentran diversos modos de percepción del mismo, modos que han ido variando históricamente en función de las condiciones socio-políticas y las modificaciones en los mecanismos de control implementados.

En este recorrido, que irá desde la dimensión subjetiva hasta la social, los participantes se encontrarán con escritores que también son pensadores o con figuras ficticias, héroes de novelas o personajes de películas que forman parte de nuestro imaginario colectivo. El propósito es desentrañar los códigos que presiden la representación del adicto en el cine y la literatura.

 
Programa: 1. La adicción epidémica: concepto de “contagio psicosocial”
2. Los psiconautas
3. La peste blanca
4. En los brazos de Morfeo
5. El viaje ácido
6. Las glorias de Baco
7. Los eterómanos
8. La aparición del narcotraficante
 
 
Dirigido a: psicólogos, psicoanalistas, filósofos, historiadores, antropólogos, comunicólogos, escritores, y personas interesadas en analizar y problematizar la construcción de discursos acerca del problema de las drogas desde una perspectiva crítica e interdisciplinaria.


Requisitos: llenar solicitud de inscripción
 

viernes, 19 de abril de 2013

miércoles, 13 de marzo de 2013

III Congreso "Historia y práctica de las drogas: Después de la prohibición"

3er Congreso Nacional

 "Historia y práctica de las drogas: Después de la prohibición"

Mesa 2 "Actores del movimiento cannábico"

19 de marzo de 2013

17:30-19:00 horas

“Genealogía de la droga: Un recorrido histórico a través del cine, la literatura, la filosofía y el psicoanálisis”.

Mtro. Mario Alberto Domínguez Alquicira.

Vea en el siguiente link el programa completo: http://www.h-mexico.unam.mx/node/10807

Informes e inscripciones:

Biblioteca Cannábica

congresodrogasenah@gmail.com

teléfonos: 5658 65 18, 5658 14 06 y 0445521526204


martes, 19 de febrero de 2013

Adolescencia, drogas y alcohol

Participación del Mtro. Mario Domínguez Alquicira en el programa radiofónico Brújula en Mano transmitido el 1 de febrero de 2013, con el tema Adolescencia, drogas y alcohol.
 
Brújula en Mano es un programa coproducido por la Dirección General de Orientación y Servicios Educativos y Radio UNAM, que aborda los temas de la Orientación Educativa desde hace 16 años ininterrumpidamente.
 

jueves, 24 de enero de 2013

¿Las drogas tienen la culpa?

mario 
 

Según el filósofo y escritor alemán, Ernst Jünger, droga es una sustancia que engendra ebriedad. Infusiones y concentrados, cocciones y elíxires, polvos y píldoras, ungüentos, pastas y resinas pueden emplearse con un propósito particular. La sustancia puede ser sólida, fluida, humeante o gaseosa; se puede comer, beber, untar, inhalar, fumar, esnifar o inyectar.

Remedio y veneno: estructura dual de las drogas
 
Para producir efectos específicos no sólo se necesita una sustancia determinada, sino también cierta cantidad o concentración. La dosis puede ser ínfima o excesiva. El término droga es muy problemático, en parte debido a sus connotaciones de abuso y adicción. Advertía Derrida que uno de los problemas es que este vocablo no es un concepto, sino una consigna usada socialmente para evocar el mal. Pero las drogas no son buenas ni malas. Ninguna de ellas es inherentemente nociva, aunque de todas puede abusarse, por lo que codo depende del uso que se haga de ellas. Como decía Paracelso, el químico renacentista alemán: “Sola dosis facit venenum”. Es decir que el valor no está puesto sobre el pharmakon —modo en que en la antigua Grecia se designaba a las drogas—, sino sobre la proporción y el uso que se hace del mismo. Por lo tanto, es la concentración lo que transforma en veneno una sustancia. La toxicidad del pharmakon depende de la cantidad, de la dosis administrada. El pharmakon es droga curativa, remedio que cura los males del cuerpo, y por eso mismo es sustancia venerada, pero al mismo tiempo, en sentido mágico es veneno, representación de lo maléfico, encarnación de los poderes del mal, destruye y, por eso, es temido.
 
La adicción no es un problema de las drogas sino del usuario
 
La dosis la determina el usuario y nadie más. Es el usuario el que construye su adicción y en consecuencia no se le puede atribuir a la droga el sino fatal de la destrucción. Por tanto, no puede considerarse la adicción sólo como un proceso de victimización sino también como un proceso de elección. La responsabilidad de la adicción no descansa en las sustancias sino en los sujetos. Las bebidas embriagantes son un ejemplo elocuente de que no es un problema de las drogas, sino del usuario. Se puede consumir alcohol sin llegar a ser alcohólico. Ésa es una de las razones que permiten afirmar que no existen las bebidas de moderación sino los bebedores moderados. No son las drogas las que matan; es el sujeto el que transforma las sustancias en veneno.
 
Las drogas de por sí no causan adicción. Mejor dicho: no bastan para generar una adicción; son condición necesaria, pero nunca suficiente. Por eso no todas las personas que toman drogas se vuelven adictas. Existen muchos usuarios que no son adictos; de ahí que se haga necesario distinguir entre las modalidades de uso, abuso y dependencia, lo que permitirá determinar el tipo de intervención.
 
Para Baudelaire el vino, como el opio y el hachís, abre las puertas a los paraísos artificiales. De ahí que tradicionalmente se entienda por adicción el comportamiento que, por el recurso a medios artificiales, persigue, bien la supresión del sufrimiento, bien la búsqueda del placer. No por nada, Freud les asigna a estas sustancias el nombre de “quitapenas”. Pero, como bien apunta Jünger, la intoxicación no es la única llave que abre puertas a reinos inaccesibles a la percepción normal. Están también los estados de meditación que pueden aflorar sin emplear sustancias tóxicas.
 
 
Nota

[1] Domínguez Alquicira, Mario, "¿Las drogas tienen la culpa?", en Siempre Unidos, Nueva época, año 16, núm. 93, diciembre 2012, México, pp. 10 y 11. http://hoy.ulsa.edu.mx/?p=32140